Средневековая Ингушетия

Святилища, храмы, мечети горной Ингушетии Сиелинг - столпообразное святилище возле селения Ний

Горский ребенок из  окна жилой башни видел, прежде всего, небольшой двор и  затем необъятную громаду скалистых гор с  лесами и  террасами полей. Горы вздыбились до  самого неба, почти заслонили его. И  в  этом мире ему предстояло жить. Как могла сложиться его судьба?

Оползни, камнепады, землетрясения, разливы рек и  десятки других опасных неожиданностей всегда подстерегают горца. Невольно будешь искать помощи у  любых сил. И  средним векам люди «заселили» свои горы богами, духами, душами предков, которые помогали верить, надеяться и  жить в  таких суровых условиях. Трудности каждого дня не  могли согнуть горцев. Наоборот, если последовать за  сюжетами местных сказок и  событиями нарт-орстхойского эпоса, то  станет ясно, что горцы жили насыщенной опасностями, но  интересной жизнью, в  которой труд сочетался с  умением оглянуться, пофилософствовать и  чуточку помечтать.

Десятки сохранившихся средневековых памятников с  достоверностью указывают на  очень сложные верования горцев в  «языческую» пору их  истории. Довольно рано в  истории региона появились и  специальные постройки, созданные для молений. В  горах до  сих пор сохранилось много сооружений, посвященных конкретным божествам.

Наиболее простым видом святилищ являются столпообразные четырехугольные колонны  — тумбы с  нишами, обращенными к  югу. Их  называют «сиелинг». Они и  сейчас еще стоят у  селений Эрзи, Оздече, Эгикал, Ний, Цизды. Такие святилища сооружались на  окраине селения. Они встречали путников и  провожали их  в  дальнюю дорогу, являясь своеобразным залогом счастливого возвращения в  родное село. Сиелинги охраняли не  только обиталища живых. Их  ставили и  у  входа на  кладбища.

На  Столовой горе (Мят-лоам) некогда проходили большие моления. Ингуши поднимались сюда по  тропинкам из  Солнечной долины Арм-хи. Здесь было три святилища: «Сусон-дэла», «Мятер-дэла» и  «Мят-Сели». Первое из  них уже к  1925  году, в  период интенсивной борьбы с  религиозными «пережитками», было разрушено. Второе  — «Мятер-дэла»  — представляло собой небольшое здание с  двухскатной ступенчатой кровлей в  семь ступеней. Над входом в  святилище имелось узкое вертикальное оконце, фасад украшали рога оленей. Внутри в  специальные ниши возлагались приношения. Это небольшое святилище может служить определенным образцом архитектуры ингушских святилищ, разница между которыми заключалась лишь в  деталях интерьера.

Святилище «Мят-Сели»  — более крупное здание с  двухскатной ступенчатой крышей, украшенной коньком из  белых камней. Архитектура здания лаконична и  строга. С  боковых сторон в  него ведут два входа, каждый завершается аркой, замкнутой камнем треугольной формы, над ними прорезаны узкие световые щели. Внутри помещение перекрыто ложным сводом: камни противоположных сторон приострены и  до  самого верха постепенно смыкаются, а  арочная перемычка делит его на  две части.

Особенно интересен культ богини Тушоли  — весеннего божества, связанного с  возрождением природы и  плодородием.

Праздники в  честь Тушоли проводились в  марте-апреле. К  этому времени в  горы прилетал удод  — красивая птица с  хохолком на  голове. Ее  называли «Тушоли котэм» и  никогда не  убивали. Святилища богини находились у  многих селений. В  день молений жрец выносил небольшое изображение Тушоли. Хорошо известно одно, сделанное из  дерева (высота около 70  см). На  его лицо с  продолговатым носом и  глазами-прорезями была прикреплена металлическая маска. Считалось, что бездетные женщины, прикоснувшись к  этой фигуре, смогут обрести здоровье и  потомство.

Возле многих ингушских селений имелись святилища (элгыцы), построенные в  честь местных божеств. Таковы «Эрдзели» в  честь патрона селения Эрзи, «Морч-Сели» в  честь покровителя селения Морч, «Тумгой-Ерды» у  селения Тумгой.

Обследования некоторых святилищ позволили найти интересный материал. Это прежде всего кости жертвенных домашних животных и  диких зверей, которые являлись дарами охотников, затем железные склепанные кресты, наконечники стрел и  обломки ножей. Стрелы и  ножи приносили охотники, а  отдельные украшения  — молившиеся женщины. Все предметы, которыми пользовались в  святилищах, становились неотчуждаемым «имуществом» святилищ, их  нельзя было выносить для своих нужд. Рассматривая эти археологические находки, можно сказать, что самые ранние из  них относятся к  10-13, а  поздние  — к  17-18  векам. Так определяется время, когда могли строиться святилища и  когда они наиболее интенсивно функционировали.

Также во  многих отношениях интересен храм Тхаба-Ерды. Здание храма представляет собой одноапсидную постройку со  скрытой в  ее  объемах алтарной частью. Пол здания был выстлан плитами небольших размеров. Ныне храм имеет двухскатную кровлю, хотя изнутри заметны следы четырех куполов, а  были  ли они вынесены наружу  — неизвестно.

Тхаба-Ерды щедро украшен резным декором в  виде карнизов, бордюров и  других деталей, выполненных искусным мастером по  мягкому известковому конгломерату. Время сильно попортило и  барельеф храма, и  камни с  резьбой сохранились лишь частично, но  и  в  таком виде скульптурная резьба здания полна очарования, характерного для средневекового искусства.

Если обойти храм со  всех сторон, то  можно увидеть отдельные кронштейны и  камни с  барельефами, а  также каменные изваяния в  виде голов каких-то животных.

Тхаба-Ерды уже вскоре после его возведения воспринимался местными жителями как обычное святилище. Здесь собирались жители окрестных селений Эгикал, Таргим, Хамхи и  других. Как и  в  других святилищах, здесь приносили в  жертву скот, а  охотники приносили свои трофеи и  оставляли стрелы. Иначе говоря, храм Тхаба-Ерды успешно выполнял функции весьма почитаемого элгыца.

В  14-15 веках к  горцам начинает проникать ислам. О  более интенсивном проникновении мусульманского вероучения можно говорить, начиная с  18  века.

С  утверждением ислама в  среде горцев если и  не  отошли в  прошлое верования предыдущих веков, то  они несколько изменились. Языческая основа стала приобретать вполне законченные правоверные формы. Со  временем появились верующие, отбросившие многоликий пантеон языческих божеств во  имя единственного для всех и  единого в  своей воле Аллаха, в  соответствии с  богословскими предписаниями Которого они и  строили свою жизнь. Эти люди стали покорными, преданными Ему мусульманами.

В  странах ислама с  16  века было запрещено изображать живые существа. Такое предписание привело к  развитию орнаментального искусства. Расцвел не  только растительный узор с  виртуозным переплетением веток, цветов и  листьев, но  и  так называемый эпиграфический орнамент  — изумительные по  тонкости прориси сплетающихся арабских букв. Они образуют коранические слова и  изречения и  часто ничего не  означают, лишь подражая буквенной графике.

Мусульманское правоверное население не  могло обходиться без мечетей  — специальных молитвенных домов. Мечеть  — это не  только помещение для молитвы, но  и  своеобразный дом общественных собраний. Здесь зачастую решались важные вопросы местной жизни. Здание, предназначенное под мечеть, специальным образом не  освящалось. Единственное необходимое условие,  — оно должно было стоять возле родника или бассейна с  водой, так как в  храм входили после соответствующего омовения. У  входа в  мечеть оставляли обувь и  далее шли по  коврам, приглушавшим шаги. Обычно ковры являлись приношениями прихожан. Никаких изображений внутри мечетей не  допускалось, ничто не  должно было отвлекать от  молитвы.

Мечети  — показатели правоверности мусульманских стран, и  страна горцев стала входить в  их  число.

Как видим, каждый период истории ингушей оставил в  зодчестве нечто свое, неповторимое.

Фариза Кариева,

ГКУ «Джейрахско-Ассинский государственный

историко-архитектурный и  природный музей-заповедник»

Хади Курскиева
 
По теме
Священная гора - Ингушетия Значимость и ценность Столовой горы (Мят-лоам) в жизни ингушского народа Тимур Агиров Почитание гор, придание им святости и таинственности — весьма распространенное явление среди древних народов.
25.06.2019
ВО ИМЯ ВЫСОКИХ ЦЕННОСТЕЙ - Сердало В Краснодарском крае, в одной из воинских частей, расположенных в Тихорецком районе, проходят сейчас срочную службу молодые посланцы Ингушетии.
18.07.2019
 
Ингушские богословы избрали кадия Мартазанова муфтием Ингушетии на пять лет - Ингушетия Абдурахман Мартазанов, на протяжении 20 лет возглавлявший кадият республики, избран председателем Духовного центра мусульман Ингушетии, передал корреспондент газеты «Ингушетия».
17.07.2019
 
Дорога к святым местам - Magas.Ru 31 июля первые паломники из Ингушетии отправятся в хадж Хадж – это паломничество к святым местам Мекки – ключевой и единственный столп ислама,
13.07.2019
telefon_p.png - МВД России по Республике Ингушетия Не прекращаются преступления, связанные с хищениями сотовых телефонов. Обычно это кражи, грабежи и мошенничества, но также случаются разбои и умышленные повреждения.
17.07.2019 МВД России по Республике Ингушетия
Заявление рассмотрено – меры приняты - УППЧ На имя Уполномоченного по права человека в Республике Ингушетия  поступило письменное заявление от адвоката Г., в интересах обвиняемого К.А., по поводу его необоснованного содержания  под стражей.
18.07.2019 УППЧ
Спецкомиссия по защите детей от жесткого обращения проверяет условия жизни детей в опекунских семьях в городе Сунжа, где серьезно травмирован семилетний ребенок, сообщили газете «Ингушетия» в мэрии города.
16.07.2019 Ингушетия
Верховный суд оставил без изменения решение первой инстанции об аресте на два месяца 35-летней жительницы республики по обвинению в избиении семилетней девочки, сообщили газете «Ингушетия» в суде.
16.07.2019 Ингушетия
Архив Вынесен обвинительный приговор жителю региона, по громкому делу о разбойном нападении на отделение почтовой связи в составе группы с тяжелым ранением охранника,
12.07.2019 Ингушетия
Ингушские богословы избрали кадия Мартазанова муфтием Ингушетии на пять лет - Ингушетия Абдурахман Мартазанов, на протяжении 20 лет возглавлявший кадият республики, избран председателем Духовного центра мусульман Ингушетии, передал корреспондент газеты «Ингушетия».
17.07.2019 Ингушетия
31 июля первые паломники из Ингушетии отправятся в хадж Хадж – это паломничество к святым местам Мекки – ключевой и единственный столп ислама,
11.07.2019 Сердало
Святилища, храмы, мечети горной Ингушетии Сиелинг - столпообразное святилище возле селения Ний Горский ребенок из окна жилой башни видел, прежде всего,
27.06.2019 Ингушетия
Сохранить «ускользающую» нематериальную культуру! - Сердало Буквально перед уходом на «каникулы» Народное Собрание республики приняло в первом чтении законодательную инициативу Назрановского районного Совета — проект Закона РИ «О нематериальном культурном наследии в Республике Ингушетия».
18.07.2019 Сердало
Микаэл Базоркин провел совещание по вопросу реализации «Фестиваля национального (ингушского) этикета» в Малгобекском районе.
18.07.2019 Министерство культуры
Конкурс бытового национального танца в рамках проекта «Ингушский этикет» продолжится в культурных учреждениях Малгобекского района, сообщает пресс-служба Республиканского дома народного творчества Ингушетии.
17.07.2019 Ингушетия
Детский хореографический ансамбль «Сийг» под руководством Магомеда Имагожева представил свою концертную программу в Доме культуры сельского поселения Нестеровское Сунженского района,
17.07.2019 Газета Знамя труда
Цхьан гIалгIай юрта хиннав, геттара наха юкъе цIи хеза, наха довна-шовна юкъе а кхувлаш, мел доккха дар аьнна дов дIадаккха карагI а доалаш вола, Дала хьаькъал денна къонах.
17.07.2019 Сердало
Соревнования станут праздником для любителей ММА - Ингушетия 27 июля в Назрани пройдёт республиканский турнир по смешанным боевым единоборствам Республиканский турнир по смешанным боевым единоборствам ММА среди юношей 16-17 лет и юниоров 18-20 лет пройдёт на следующей неделе в 
18.07.2019 Ингушетия
Врио Главы Ингушетии инициировал создание в республике детского фонда - Magas.Ru Врио Главы Ингушетии Махмуд-Али Калиматов на встрече с уполномоченным при Президенте России по правам ребенка Анной Кузнецовой озвучил инициативу по созданию в республике фонда для оказания помощи детям.
18.07.2019 Magas.Ru
Микаэл Базоркин провел совещание по вопросу реализации «Фестиваля национального (ингушского) этикета» в Малгобекском районе.
18.07.2019 Министерство культуры
Уважаемые жители г.Малгобек! Завтра, 17 июля 2019 года, в связи с проведением работ по ремонту нескольких порывов водяных труб по улицам Промышленная, Албогачиева и Победы, в городе будет приостановлена подача воды с 7:00.
18.07.2019 Администрация г. Малгобек
«Россети Северный Кавказ» направит 70 млн рублей на модернизацию электросетей Назрани В Ингушетии продолжается реализация масштабного проекта по реконструкции распределительных сетей 6 — 0,4 кВ,
18.07.2019 Ингушетия
По обращениям жителей многоквартирных домов сотрудники МУП «ЖКХ г.Малгобек» провели частичный ремонт этажных домов по адресам: Гоголя 36, Гоголя 32, Осканова 5 и Базоркина 53.
18.07.2019 Администрация г. Малгобек